В настоящий момент в Испании официально зарегистрировано 539 самых разных исламских организаций. Из них 220 входят в «Союз исламских сообществ Испании» (UCIDE), который возглавляет Риай Татари, имам известной мечети Тетуан в Мадриде. Значительную часть оставшихся организаций объединяет «Федерация религиозных исламских организаций» (FEERI).

UCIDE и FEERI образуют вместе Исламскую Комиссию (CIE), главный канал для лоббирования интересов мусульман перед испанскими властями. Однако некоторая часть мусульман Испании недовольна тем, что UCIDE и FEERI практически монополизировали в своих руках право говорить от их имени. Но далее речь пойдет о бесплатном школьном образовании в муниципальных школах.

Как сообщает газета El Pais, сейчас в Испании работает всего 41 преподаватель на 119 тысяч школьников, изъявивших желание слушать курс исламского религиозного образования в муниципальных школах. Это право они и их родители получили согласно закону «О религиозной свободе» (1980) и специальному договору между государством и религиозными объединениями Испании (1992).

Глава UCIDE Риай Татари сделал недавно специальное заявление о невнимании властей к нуждам мусульман. «Это настоящая провокация», считает имам, особенно выделяя те автономии, где у власти находятся представители Народной партии (РР). Татари надеется, что группа из 30-ти подготовленных в мечети Тетуан преподавателей поможет немного сгладить проблему. Имам уверен, что действия этой группы «будут способствовать идее, что ислам – религия мира, чуждая терроризму». Настоящее положение, когда большинство из 119 тысяч школьников не имеет возможности изучать ислам в школах, имам считает «ужасающим».

На самом деле, исламские организации в Испании немного лукавят, когда жалуются на невнимание властей к проблемам религиозного образования. Согласно закону, преподаватели ислама должны соответствовать определенным профессиональным стандартам. В первую очередь, они обязаны иметь высшее образование, полученное в Испании, а также прослушать юридический курс об основах испанской Конституции. Именно таким требованиям соответствуют 15 тысяч преподавателей католицизма.

А вот преподавателей ислама, отвечающих требованиям закона и желающих получать небольшую зарплату школьного учителя, почти нет. Всего 41 человек, и одного из них зовут Юсуф Фернандес, он испанец по национальности, один из 50 тысяч «обращенных». Он занимает пост секретаря Мусульманской федерации Испании (FEME) и преподает детям ислам в одной из школ в Колладо Вильальба (Мадрид). Фернандес утверждает: «Ситуация с обучением исламу в наших муниципальных школах – явная дискриминация со стороны католической церкви. Есть автономии, особенно управляемые Народной партией, где у властей вообще нет никакого желания решать проблему, несмотря на законные права людей». К сожалению, Юсуф Фернандес не говорит о том, что допускать к школьникам людей непонятных и не знающих основ испанской Конституции нельзя. Ведь чему они научат детей, и как это отзовется в будущем, никто не знает.

Если рассматривать проблему исключительно с юридической точки – имам Татари, несомненно, прав. Закон есть, но практически не работает. Однако с точки здравого смысла и инстинктов самосохранения, ситуация предстает крайне запутанной и не имеющей выхода. Есть нечто самоубийственное в том, что испанское государство должно тратить деньги налогоплательщиков на тех, кто сам не слишком сильно уважает это государство и его граждан. Почти всегда исламские организации, как в Испании, так и во всем мире, вспоминают о «демократии» и «правах» только в одном случае – когда речь идет о них самих. При этом, как правило, сами они далеки от принципов демократии, главный из которых заключается в том, что права граждан неотделимы от их обязанностей.

Проще говоря, для того, чтобы пользоваться уважением – его надо заслужить и самим уважать другие культуры и вероисповедания. А вот этого, к сожалению, не наблюдается. Демократия для мусульманских организаций годится тогда, когда она необходима для самой мусульманской диаспоры. Несмотря на все разговоры имамов о «миролюбии ислама», эта мировая религия, к сожалению, становится все агрессивнее. В мире не существует понятий «христианский терроризм», «буддийский терроризм» и прочих. Зато слова «исламский терроризм» звучат почти каждый день с экранов телевизоров в самых разных странах, в сопровождении съемок разрушенных зданий, взорванных машин и кровавых трупов. В результате, слово «ислам» у европейцев уже давно соседствует со словом «терроризм». Парадокс - именно это и надо лидерам террористов, чтобы вовлечь в свою разрушительную деятельность как можно больше единоверцев, которые раньше и не помышляли ни о чем подобном.

Невозможно представить ситуацию, когда в какой-нибудь мусульманской стране, христианская диаспора, чье большинство даже не граждане этой страны, а иностранцы, получает значительные дотации со стороны государства. И при этом требует введения в государственных школах курса религиозного образования. Совсем другая ситуация в Испании, где с каждым годом лидеры мусульманской диаспоры все громче требуют государственной поддержки, дотаций, привилегий и внимания к себе. Например, совсем недавно, Имад аль-Наддад, глава Исламского совета Валенсии (CIV) выступил с предложением, что государство должно платить полноценные зарплаты имамам в испанских мечетях. Как обычно, подобное предложение прозвучало под благовидным предлогом. Якобы, получающие зарплату имамы, не будут зависеть от иностранной помощи, в первую очередь, от Саудовской Аравии. Эта богатая страна является главным спонсором исламского терроризма, и вместе с деньгами приходит нетерпимость к представителям других религий.

Имад аль-Наддад утверждает, что несчастные имамы в Валенсии, Кастельоне, Аликанте, Сагунто и других городах автономии вынуждены жить на пожертвования прихожан. Между тем, в таком же положении находятся священники многих других религий, однако никто из них не требует зарплат от государства. Требования одного из лидеров мусульман Валенсии подкрепляются аргументами о «лучшей интеграции мусульман» в испанское общество. Однако интеграция происходит, прежде всего, в умах людей, а не приходит в виде зарплаты. И кто помешает имамам мечетей правой рукой получать зарплату от испанских налогоплательщиков, а левой пользоваться пожертвованиями из Саудовской Аравии?

Андалусия: 16.801

Арагон: 3.028

Астурия: 275

Балеарские острова: 3.213

Канарские острова: 5.821

Кантабрия: 249

Кастилия – Ла-Манча: 3.826

Кастилия и Леон: 2.095

Каталония: 31.165

Сеута: 5.301

Эстремадура: 3.164

Галисия: 748

Ла-Риоха: 1.380

Мадрид: 18.713

Мелилья: 5.749

Мурсия: 7.588

Наварра: 1.229

Валенсия: 8.013

Страна Басков: 1.636

______________________________________

Праздник Святого Фермина в городе Памплона, один из самых популярных в Испании, на котором люди соревнуются в беге с быками, начался 6 июля в полдень с традиционного запуска пороховой ракеты с балкона мэрии.

После того, как муниципальная советница Усуэ Баркос воскликнула "Gora San Fermin!" (что в переводе с баскского "Слава Святому Фермину!") и запустила ракету, тысячи жителей Памплоны и гостей города, собравшиеся на площади перед мэрией, откуда ведут прямой репортаж испанские теле- и радиоканалы, по традиции повязали на шею красные платки и откупорили бутылки с шампанским, чтобы выпить во славу святого покровителя Памплоны.

Этот праздник отмечается в Памплоне с конца XVI столетия. Считается, что святой Фермин, которого чествуют в эти дни, жил в пятом веке и был первым христианским епископом города.

Главные события праздника ожидаются с понедельника, 7 июля. В 6.30 горожан разбудит музыка оркестров, а ровно в восемь доставленные накануне в город с фермы Конде-де-ла-Корте быки, которые примут участие в вечерней корриде, будут выпущены из загона, устроенного в одном из районов города.

Животные должны самостоятельно пробежать до арены для боя быков примерно 850 метров. Улицы старого города — кривые и узкие — заранее огораживаются. Впереди быков бегут участники праздника, несколько сот человек – любители острых ощущений. Их подбадривают стоящие вдоль улиц на тротуаре и на балконах домов сограждане.

Пробежка занимает всего несколько минут. Животные очень быстро догоняют участников ристалища и беспощадно сбивают с ног всех, кто оказался недостаточно расторопным.

В старые времена участниками этого опасного забега, которым восторгался Эрнест Хемингуэй, могли быть только молодые мужчины. Теперь это ограничение снято: многие женщины также состязаются в беге с быками.

Часто желание поучаствовать в древней традиции заканчивается весьма печально. Так что санитарные машины обычно дежурят поблизости.

Вечером в половине седьмого начинается коррида, которая продолжается несколько часов. Ну а народные гулянья в парке на берегу реки Арга с фейерверком длятся до поздней ночи. Здесь устроена ярмарка с аттракционами. Городские бары и рестораны работают практически 24 часа в сутки.

Накануне праздника в субботу участники движения защитников животных PETA разделись в знак протеста против проведения корриды до белья и, обрызгав себя красной краской, лежали в течение получаса у арены для боя быков, изображая мертвых животных.

Праздник с ежедневными пробежками на перегонки с быками, вечерней корридой и ярмаркой продлится до 14 июля.

В этом году, как сообщает баскская газета Gara, на празднике значительно меньше туристов из США, которые "не смоли приехать из-за падения курса доллара по отношению к евро". Это одна из причин, по которой в гостиницах города перед праздниками оказались свободные места.

Николай ИЛЛАРИОНОВ