БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ

Новости Русской Испании 12 октября 2016

Для испанцев Рождество и Новый год - праздники семейные. Благотворительность в рождественские дни, естественно, не забыта. Самая известная в Испании благотворительная акция, проводимая в рождественские дни, ─ это знаменитая лотерея общества слепых ОНСЕ. Разыгрывается так называемый «Большой купон». Лотерея существует уже многие годы. Она проводится еженедельно и пользуется популярностью у испанцев. Но ее рождественский выпуск – особый. Купить хотя бы один билет в эти дни считает своим долгом каждый испанец. Так что у киосков, где продаются лотерейные билеты, выстраиваются очереди. Главный выигрыш солидный – несколько миллионов евро. Но речь, конечно, идет не только о желании испытать судьбу и сделаться богачом. Каждый знает, что часть доходов от лотереи ОНСЕ идет на благотворительные цели – помощь людям, лишенным зрения. Группы слепых и людей с ослабленным зрением создали ассоциации незрячих после гражданской войны в конце тридцатых годов. Среди них были как инвалиды войны, так и люди, слепые от рождения. Тогда же родилась идея проведения лотереи, которая была одобрена государством. Постепенно ассоциации, появившиеся в разных городах, объединились в общенациональную организацию слепых. Отметим, что выручка от лотереи в первую очередь идет на оплату распространителей билетов. Это ─ слепые, члены ОНСЕ. Благодаря лотереи они обеспечены постоянной работой. Но это ─ не все. Деньги идут на финансирование обучения слепых разным профессиям, компьютерной грамоте, на содержание специализированных спортивных клубов, дрессировку собак-поводырей и даже на помощь обществам слепых в слаборазвитых странах. В случае необходимости, члены ОНСЕ могут рассчитывать и на денежное вспоможение от своей ассоциации, хотя они и получают государственную пенсию по инвалидности. Персонал ОНСЕ, который содержится также за счет лотереи, подыскивает соответствующую работу для слепых, желающих трудиться. В Испании существует особая традиция рождественской лотереи. Выигрыши объявляют дети-сироты, воспитанники мадридского интерната Святого Ильдефонсо. Испанцы называют их «детьми удачи». Из барабана достаются шары с номерами. Дети называют номера, которые соответствуют выигрышным билетам, а затем объявляют сумму выигрыша. Говорят они на распев в соответствии с испанской рождественской традицией. Из других благотворительных акций, проводимых накануне Рождества, следует назвать сбор средств для приобретения игрушек латиноамериканским детям. Эту акцию проводит государственная телерадиокомпания РТВЕ. Деньги собираются у специальных стендов, которые устанавливаются в крупных универмагах. Ну а представители высшего мадридского общества устраивают в эти дни благотворительный базар в пользу инвалидов, больных и обездоленных. Он проводится в течение нескольких выходных. Вход на базар – платный. Посетить его считается делом престижным. Продаются здесь в основном различные сувениры, в том числе из России. Ведь непременной участницей этого благотворительного базара на протяжении многих лет является великая княгиня Мария Владимировна Романова, живущая в испанской столице. Подготовил Николай ИЛЛАРИОНОВ

Читать далее

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ВЕЧЕР В ТАРРАГОНЕ

Новости Русской Испании 12 октября 2016

В отеле «Гран Палас» (Ла-Пинеда, Таррагона) прошел торжественный литературно-музыкальный вечер по случаю 183 годовщины со дня рождения Ф.М. Достоевского. Вечер был организован Ассоциацией русской культуры им. Ф.М. Достоевского (Таррагона), Центром русского языка и культуры им. Ф.М. Достоевского (Салоу). Его участникам были предложены театральная постановка, концерт, выставка картин русских и испанских художников, членов ассоциации. С приветственным словом к участникам мероприятия обратился президент ассоциации Антонио Родригес, отметив, что литературный вечер памяти Ф.М. Достоевского уже стал ежегодным традиционным праздником в Салоу (Таррагоне), который не только помогает соотечественникам поддержать свою культуру за пределами России, но и дает возможность испанцам лучше познакомиться с богатой русской литературой и музыкой. Программу вечера вела вице-президент ассоциации Ирина Горькова. В качестве почетных гостей присутствовали представитель Россотрудничества Эдуард Соколов, первый секретарь посольства Алла Дымшиц, мэр Салоу Пере Гранадос, руководитель Русского камерного театра им. А.П. Чехова (Мадрид) Анхел Гутьеррес. Участниками праздника стали многочисленные члены двух ассоциаций, носящих имя Достоевского, президенты ассоциаций соотечественников в Испании Наталья Лоскутова («Радуга», Барселона), Елена Александрова («Север», Витория), Алла Усанова («Славянский дом», Ирун), Ольга Кузнецова («Русский дом в Андорре»), a также другие представители российской диаспоры в Испании. Во время музыкальной части вечера прозвучали классические произведения П.И. Чайковского и других русских композиторов в исполнении музыкантов-членов ассоциации: Хосе Марии Амороса, Марины Коротковой, Хавьера Барбеты и юного таланта, подающего большие надежды, Николая Крыцова. Фернандо Мурильо порадовал присутствующих исполнением нескольких известных арий на русском и испанском языках. Удивительно красивый голос Фернандо, поющего на русском языке, как всегда, никого не оставил равнодушным. Праздничную программу вечера продолжило музыкально-театрализованное представление, на котором были исполнены русские и испанские народные песни, русские романсы. В этом году певица и член Ассоциации им. Достоевского Елена Никонорова-Петрова (Мадрид) приготовила всем настоящий сюрприз. Помимо русских романсов, Елена исполнила несколько авторских песен, тут же с энтузиазмом подхваченных всеми гостями праздника. Участники вечера также смогли увидеть несколько театральных зарисовок на русском и испанском языках в исполнении творческого коллектива ассоциации. Гости сопереживали и смеялись, поддавшись мастерству игры артистов из театральной группы ассоциации, представивших на суд зрителей театральную постановку по произведению А.П. Чехова «Предложение». Выступление Светланы Шиловой, Елены Белобородовой и Антонио Родригеса было высоко оценено маэстро А. Гутьерресом, присутствовавшим здесь в качестве взыскательного зрителя. Также похвалы А. Гутьерреса заслужила и режиcер-постановщик Елена Окропиридзе, подготовившая выступления учеников Детского театра им. Достоевского: Елены и Джулии Монсеррат Пальцевой, Мартина Яковлева, Даниара Акбашева, Александра Короткова. В банкетном зале было представлено сразу несколько выставок русских и испанских художников. В преддверии празднования 70-летия со дня победы в Великой Отечественной войне была размещена выставка рисунков испанских «детей войны» 1936─39 годов, организованная членом КС Еленой Александровой. Выставка вызвала живой интерес у всех присутствующих и особенно тронула за живое Анхела Гутьерреса, как раз и являющегося «ребенком войны». Анхел рассказал присутствующим о том трудном времени, которое ему пришлось пережить, и о том, с какой любовью его, пятилетнего испанского ребенка, встретила Россия, ставшая ему второй родиной. Для всех присутствующих рассказ Анхела и выставка, привезенная Е. Александровой, послужили настоящим уроком патриотизма и любви к России. В завершении вечера прозвучали русские народные песни в исполнении хора ассоциации «Рассвет». Солистки хора Екатерина Пушина и Надежда Бигун порадовали публику душевными песнями, задорным настроением и яркими костюмами. Особое впечатление произвело на присутствующих выступление Фернандо Мурильо в костюме казака, исполнившего на русском языке ряд народных песен. Теплая атмосфера вечера и искренний интерес людей к организованному мероприятию еще раз подчеркнули важность таких литературно-музыкальных вечеров для российской диаспоры в Испании. Ассоциации в Таррагоне и Салоу выражают искреннюю признательность посольству, Россотрудничеству, мэрии Таррагоны и Салоу, членам КС Елене Александровой, Наталье Лоскутовой и Ольге Кузнецовой за оказанную поддержку в организации праздника. (Светлана БУРЬЯНОВА, Ассоциация русской культуры им. Ф.М. Достоевского)

Читать далее

СТРАНА БАСКОВ: «ГАСТРОНОМИЧЕСКИЕ ОБЩЕСТВА»

Новости Русской Испании 12 октября 2016

Страна Басков, регион на Севере Испании, славится своей кулинарией и своими кулинарами. Как считают многие гурманы, баскская кухня – лучшая в Испании. Особенно большой выбор здесь рыбных блюд, приготовленных под разными соусами. Повсеместно в Стране Басков распространены так называемые «гастрономические общества». Баски ─ большие любители поесть, причем поесть не дома, а в кругу друзей, за большим столом, разговором и песнями. Вероятно поэтому здесь и возникли «гастрономические общества». Это ─ своего рода клубы, где люди собираются по выходным для совместной трапезы. Кстати, стать членами таких обществ могут по традиции только мужчины. И дело вовсе не в ущемлении прав женщин. Наоборот, в XIX столетии, когда появились первые «гастрономические общества», в баскских семьях главенствовал слабый пол, так что мужчины искали место, где могли хотя бы на время укрыться от безграничной власти своих жен. Сего­дня в баскских семьях в основном царит равноправие, но традиция чисто мужских «гастрономических обществ» сохранилась. Общества создаются обычно какой-то группой людей одной профессии, соседями, друзьями или знакомыми. Они собирают деньги, снимают помещение, чтобы встречаться за столом как минимум раз в неделю. Таких обществ в Стране Басков – сотни. Только в Сан-Себастьяне – 70. Приготовлением пищи занимается кто-то из компании ─ кто умеет готовить. Первые «гастрономические общества» появились именно в Сан-Себастьяне. С зарождением промышленности сюда стали переезжать жители баскских горных поселков. По старой сельской традиции им нужно было хотя бы раз в неделю «вырваться» из дома, чтобы обменяться новостями, поговорить о жизни, отдохнуть, а заодно и поесть. В то время в Сан-Себастьяне – курорте богачей ─ ресторанов и баров было мало, а те, что были, оказывались рабочим не по карману. Отсюда и появилась идея собственных клубов-трактиров. Первое «гастрономическое общество» возникло в 1843 году. Называлось оно «Ла-Фратерналь» ─ «братским». До наших дней в Сан-Себастьяне сохранились общества, основанные в начале прошлого столетия. Помещение для «гастрономического общества» называется по-баскски «чоко». В нем обязательно должны быть столовая, кухня, кладовка и винный погреб. В обществах существуют отношения доверия. Однако ответственный за приготовление пищи всякий раз составляет по­дробный отчет об использованных продуктах. В месяц члены общества платят определенную квоту – 50─60 евро. Вступительный взнос составляет 2─3 тысячи. Каждый член общества может пригласить поесть своих друзей при условии, что они приехали из другого города и, естественно, являются особами мужского пола. Что едят в «гастрономических обществах»? Блюда практически всегда национальные, баскские – рыба, мясо, мерлан под зеленым соусом, треска «пиль-пиль» в чесночном соусе. На ужин, к примеру, подают салат из свежих огурцов, помидоров, спаржи с тунцом и мальками угря. Затем ─ треску под соусом или запеченную в духовке. Лучшие блюда получаются из трески. Ее можно готовить по-разному. Самый популярный способ – тушить в глиняной посуде в горячем масле. Затем добавляется соус – зеленый из петрушки или томатный. Из мясных блюд предпочтение отдается бычьей отбивной, причем для отбивных подходят лишь быки, которым при жизни было не менее 10 лет. На сладкое – сырный торт, замороженный лимонный и разные спиртные напитки. Из вин предпочтение отдается Риохе из баскской провинции Алава и винам Наварры. В основном употребляются красные вина. Но есть и белые, к примеру, «чаколи» ─ полусладкий шипучий напиток. Когда баски собираются за столом, они не только едят, но и поют. В некоторых «гастрономических обществах» есть свои хоровые фольклорные коллективы. И, разумеется, за столом обсуждают последние политические новости. Некоторые «гастрономические общества» имеют определенную политическую окраску. Ну а другие в своих уставах запрещают говорить о политике. Причина – между членами общества за столом должна царить гармония, не должно возникать споров и разногласий. Подготовил Николай ИЛЛАРИОНОВ

Читать далее

ГОСТИНИЧНЫЙ ЭКСКЛЮЗИВ ИСПАНИИ

Новости Русской Испании 12 октября 2016

Известно, что в Испании туризм - первая отрасль экономики. Гостиниц много, особенно в курортных зонах на побережье. Но сегодня речь пойдет не о местах массового пляжного отдыха. В Испании есть сеть эксклюзивных гостиниц, предназначенных для путешествующей по стране избранной публики. Речь идет о знаменитых испанских «Paradores Nacionales», гостиницах высокого класса, расположенных в средневековых замках или дворцах, бывших монастырях или старинных поместьях. Еще одно отличие: места расположения всех ста гостиниц, относящихся к «Paradores Nacionales», особо живописны. Чего стоит только отель-усадьба, находящийся на так называемом Императорском холме под Толедо. С террасы этой гостиницы открывается неповторимый вид на древнюю столицу Испании с ее собором, замком Алькасаром и рекой Тахо. Любопытно, что Толедо выглядит отсюда почти также, как запечатлел город с этого места в XVI веке великий художник Эль-Греко. А начали создавать эту сеть государственных гостиниц еще в 1928 году по указу короля Альфонса XIII. Первоначальная идея состояла в том, чтобы, во-первых, использовать с выгодой реставрируемые памятники истории и архитектуры, а во-вторых, поощрять развитие туризма, ведь романтическая обстановка и роскошь этих гостиниц всегда привлекала любителей путешествовать с комфортом. Кстати, сеть «Paradores Nacionales» продолжает расширяться. Так, несколько лет назад было принято решение создать подобную гостиницу в бывшем монастыре Розер в городе Лейда, который был построен в конце XVII столетия и с тех пор принадлежал монахам-доминиканцам. Отметим, что у создателей гостиниц в зданиях, представляющих историческую и архитектурную ценность, всегда было немало противников. Их основной довод – превращение этих памятников в гостиницы – оскорбляет историю. Вот и в случае с монастырем доминиканцев оказалось много недовольных. Местные каталонские националисты заявили, что гостиница оскорбит память нескольких сот местных жителей – противников центральных властей Испании, которых расстреляли в монастыре в начале XVIII столетия во время так называемой войны за испанское наследство, то есть за испанский престол. Внутреннее убранство «Paradores Nacionales» также по возможности сохраняет колорит прошлых веков. Мебель и картины ─ или старинные, или стилизованы под старину. Интерьеры украшают рыцарские доспехи и оружие. И это, разумеется, при наличии всех удобств, соответствующих 4─5-звездочным гостиницам. Еще одна особенность любого «Paradora Nacional» – рестораны высочайшего класса с европейской и местной кухней. Кстати, в Испании проводятся конкурсы между этими ресторанами и всевозможные дни дегустации региональной кухни. Речь идет об уникальных блюдах, которые не попробуешь ни в каком другом месте. Отметим, что рестораны гостиниц, относящиеся к «Paradores Nacionales», часто готовят пищу по старинным рецептам. Вот и канарский ресторан восстановил традиции местной кухни, в основе которой лежат рецепты испанских блюд с добавлением местных экзотических овощей и фруктов, которые не выращиваются на материковой Испании. Это, к примеру, козленок, который запекается с папайей, бананами или манго.

Читать далее

ЗАПРЕТ НА МОБИЛЬНИКИ

Новости Русской Испании 12 октября 2016

В Испании регион Кастилия-Ла-Манча ввел полный запрет на использование в школах мобильных телефонов. Раньше закон давал право частным школам устанавливать свои правила, теперь мобильные телефоны, смартфоны и планшеты полностью запрещены во всех учебных классах региона. Запрет предполагает исключение, когда телефон необходим для учебного процесса. Но для таких случаев нужно получать специальное разрешение в администрации. Учеников, нарушивших правила, будут лишать перерыва или оставлять в школе после окончания уроков. По данным опросов, 56% испанских школьников используют телефоны на уроках, более 70% ─ против введения полного запрета на мобильные устройства в школах. Введение подобного запрета рассматривают регионы Мурсия и Галиция.

Читать далее

ОГРАБЛЕНИЕ БАНКА

Новости Русской Испании 12 октября 2016

В результате погиб налётчик, а также женщина-полицейский. Еще двое ─ сотрудник полиции и служащая банка ─ получили ранения. Представитель Национальной полиции подтвердил, что одной из жертв завязавшейся перестрелки стала 36-летняя сотрудница полиции Ванесса Лаге. Женщина получила ранения, несовместимые с жизнью, и скончалась по пути в госпиталь. Второй полицейский также получил несколько огнестрельных ранений и был доставлен в госпиталь в крайне тяжелом состоянии. Среди погибших и преступник, участвовавший в налете. Во время нападения в отделении банка не было посетителей, и в помещении находилось только четверо его сотрудников. По традиции, испанская пресса тут же заявила, что налетчик – выходец из Восточной Европы. Впоследствии выяснилось, что речь идет о рецидивисте-испанце.

Читать далее

НОВЫЙ АВТОМОБИЛЬ

Новости Русской Испании 12 октября 2016

В Валенсии стартовало серийное производство гибридных седанов Ford Mondeo. Американский автомобильный концерн «Ford» объявил о старте продаж своего новенького седана Mondeo Hybrid 2015. Новинка оснащена 190-сильным двигателем и является одной из самых вместительных в своем сегменте. Отличительная черта данной модели ─ ее невероятно малый расход топлива, она "кушает" от 2,8 до 4,2 литра бензина на 100 километров дороги. Имея хорошо спроектированную систему рекуперации тормозной энергии, аккумуляторы седана могут заряжаться даже до 95%.

Читать далее

АРЕСТОВАНЫ СВЯЩЕННИКИ-ПЕДОФИЛЫ

Новости Русской Испании 12 октября 2016

В Испании полиция арестовала четырех священников по подозрению в педофилии. По словам министра внутренних дел Хорхе Фернандеса Диаса, аресты были произведены в Гранаде. Имена священников не называются. Глава МВД Испании заявил, что пока не может сообщить никаких по­дробностей. Расследование данного дела было начато после того, как одна из жертв написала письмо Папе Римскому Франциску. В конце июня глава Римско-католической церкви раскритиковал коррупцию в политике и педофилию. «Я пришел к выводу, что зло особенно растет во время больших перемен. Мы живем не только в эпоху изменений, мы переживаем смену эпох. Наступает смена культур, когда происходят подобные случаи. Смена эпох ведет к моральному упадку не только в политике, но и финансовой и социальной жизни», — сказал понтифик.

Читать далее

ДЕЛО ВЕРБОВЩИКОВ ДЖИХАДА В ИСПАНИИ

Новости Русской Испании 12 октября 2016

В следственном отделе Национальной судебной палаты Испании продолжается рассмотрение дела 11 членов группировки, занимавшейся вербовкой молодых мусульман для участия в боевых действиях в Сирии и Ираке. Дело о вербовке «моджахедов» рассматривается испанской юстицией не впервые. Однако на этот раз речь идет о случае особом: если раньше и вербовщики, и отправляемая ими в «горячие точки» молодежь были, как правило, иммигрантами, выходцами из мусульманских стран, то теперь почти все они – граждане Испании. Действовали вербовщики в испанском анклаве в Северной Африке – городе Сеута, точнее в его кварталах Эль-Принсипе и Эль-Сардинеро, населенных преимущественно мусульманами. Руководили группировкой двое – Карим Абдессалам Мохаммед и Исмаил Абделатиф Аллал. Последний проживал в Бельгии, но в Сеуту наведывался постоянно. Завербованных мусульман переправляли в Малагу, оттуда самолетом ─ в Турцию. Затем они пересекали сирийскую границу и вливались в «катибу» или бригаду имени Тарика Ибн Зиада. Этим соединением, носящим имя мусульманского завоевателя Испании VII века и состоявшим в основном из марокканцев, командует известный полевой командир Абделазиз Эль-Махдали, ветеран войны в Афганистане и Ираке. Серафин Хиральдо, представитель Федерального союза полиции Испании, утверждает, что «джихадисты действуют на всей территории Испании, которая превратилась в зону тайной вербовки террористов. И Сеута не является каким-то исключением. Недавно, к примеру, в провинции Авила, к западу от Мадрида, была раскрыта группа, отправившая в Сирию и Ирак 9 джихадистов». Между тем следствие по делу о завербованных в Сеуте мусульманах выяснило, что, по меньшей мере, 8 из них взорвали себя и стали «шахидами». Так, 1 июня 2012 года бывший таксист по имени Рашид, 33 лет, врезался на грузовике, груженном взрывчаткой, в здание казармы в городе Идлиб на северо-западе Сирии. Погибли 130 человек. «Шахидом» стал и завербованный группировкой 16-летний Нордин Абдеррайат. Как эти люди попали в ряды джихадистов? Некоторые ─ под влиянием друзей, знакомых или проповедников-радикалов. Но, оказывается, чаще всего теперь вербовка происходит с помощью интернета – через социальные сети. Здесь основной упор делается на идеологии – звучат призывы действовать во имя ислама. Борьба с оружием в руках в странах, где существуют конфликты, преподносится как некое благое деяние во имя веры, которая якобы подвергается агрессии со стороны Запада. Особо беспокоит число мусульман, которые в последние годы направились из Испании в «горячие точки». Известны случаи, когда туда пытались отправиться даже женщины-мусульманки. Уроженцу Сеуты Абдельуахиду Садику, отвоевавшему в Сирии и Ираке несколько лет, удалось вернуться в Испанию, где он и был арестован за международный терроризм. Среди деяний Садика – участие в нападении на тюрьму Абу-Грейб вблизи Багдада летом 2013 года, чтобы устроить побег находившихся там заключенных. Испанские эксперты по вопросам терроризма считают таких деятелей, как Садик, наиболее опасными для своей страны. Есть опасение, что, получив военную подготовку и боевой опыт, они могут в любую минуту начать устраивать теракты и в Испании. Особый интерес международных террористов к Испании – это вовсе не преувеличение. Об этом интересе они заявляют постоянно. Известны высказывания на этот счет лидера Аль-Каиды Аймана Аз-Завахири и деятелей менее известных. Все они исходят из того, что Испания была завоевана в начале VIII столетия арабами, которые находились здесь вплоть до своего полного изгнания в конце XV столетия. А раз так, то значит, в соответствии с логикой радикалов, эта страна должна вернуться, как они выражаются, в «лоно ислама». Вот образец обращения в интернете одного из джихадистов, записанное в Сирии. Свое имя автор обращения, разумеется, не указывает: ─ Во имя Аллаха милостивого милосердного! Благодаря Аллаху мы находимся на святой земле Исламского государства. Я обращаюсь ко всем и предупреждаю: мы живем под знаменем Ислама и по законам Ислама. Мы за них готовы умереть и будет бороться до полного освобождения всех захваченных у нас земель: от Джакарты до Андалузии – если Аллах пожелает! Я говорю вам: Испания – это земля наших дедов. И мы освободим ее, если Аллаху будет угодно. Попытки нанести удар по Испании не прекращались все это последнее десятилетие. В марте 2004 года группа радикалов, в основном выходцев из Северной Африки, организовали взрывы в четырех мадридских пригородных поездах. Погибли около 200 человек, еще полторы тысячи получили ранения разной степени тяжести. Затем несколько терактов были раскрыты на стадии подготовки. В том же Мадриде некие террористы намеревались взорвать здание Национальной судебной палаты, а также стадион Мадридского Реала «Сантьяго Бернабеу». В Барселоне одна из группировок, состоявшая в основном из пакистанцев, планировала взрывы в метро и на других объектах. Этот список можно было бы продолжить. Власти Испании обеспокоены количеством радикалов из числа как коренных жителей, так и иммигрантов, исповедующих ислам. В исследовании Королевского института Элькано, самого престижного центра социологических исследований Испании, отмечается, что в последние годы сотни молодых людей были завербованы в ряды исламских радикалов на испанской территории. Есть и еще цифры: экстремистские взгляды, возможно, разделяют от 10 до 15% мусульман, живущих в Испании. Эти цифры подтверждают и данные исследования, которые приводит по Испании госдепартамент США. Между тем представитель центрального правительства в Сеуте Франсиско Антонио Гонсалес не считает ситуацию вокруг мусульманской диаспоры столь критической. По его словам, в ряды джихадистов – будь-то Сеута или любой другой испанский город ─ вливаются лишь единицы, в то время как подавляющее большинство мусульман исповедуют умеренные взгляды, не приемлют религиозный экстремизм и являются законопослушными жителями Испании. С ним согласен и Лаарби Матейс, лидер мусульманской диаспоры в Сеуте, которая составляет примерно половину населения анклава. Матейс утверждает, что джихадисты для диаспоры – это «чужаки», «исключение из правил», что действуют они в глубоком подполье и ни в одной мечети Сеуты не ведется проповедь радикальных идей.

Читать далее

ЧЕМОДАН, ВОКЗАЛ, БЕРЛИН…

Новости Русской Испании 12 октября 2016

Большинство испанцев в возрасте от 18 до 30 лет подыскивают себе работу за рубежом. Опросы общественного мнения показывают, что шесть из десяти опрошенных представителей молодежи в Испании стремятся спастись от безработицы в других странах, в основном в Германии. В исследовании принимали участие представители и других западных государств – всего свыше 6000 молодых людей из Великобритании, Германии, Италии, Нидерландов, Чехии и Испании. Оказалось, что испанцы и итальянцы меньше всего верят в возможность трудоустройства у себя дома. Большинство испанских респондентов полагают, что их жизнь будет хуже, чем у их родителей. Всего 29% настроены оптимистично, по сравнению с 43% немцев. Отчет показал, что 58% молодых испанцев подумывают уехать за границу, по сравнению с показателем 21% у немцев. Только незначительный процент молодых жителей Испании уверены, что найдут себе работу, соответствующую их образованию и квалификации. Это резко контрастирует с показателем 66% у немцев и 59% у британцев.

Читать далее

В ИСПАНИИ ЛУЧШЕ ПОМАЛКИВАТЬ

Новости Русской Испании 12 октября 2016

Испанская медсестра Тереса Ромеро, заразившаяся лихорадкой Эбола от больного священника-миссионера, попыталась опротестовать в судебном порядке то, что местные санитарные власти усыпили ее пса. Когда женщина сама попала в больницу в качестве пациента, власти отправили ее мужа на карантин, а собаку умертвили, сочтя, что животное может представлять опасность. Вылечившись от смертельной болезни, Ромеро раскритиковала чиновников и подала на них в суд за то, что они не подготовили ни ее, ни ее коллег к обслуживанию заразных больных, а также за нехватку спецсредств индивидуальной защиты в больнице «Карлоса III», где она работала. Кроме того, она оспорила решение лишить ее, без каких-либо оснований, четвероногого друга. Однако суд счел претензии Тересы необоснованными. Между тем под суд может по­йти сама Ромеро. Некая медсестра обвинила женщину в том, что при осмотре до того, как у нее был диагностирован вирус Эбола, она не упомянула о своем предварительном контакте с зараженным священником. Истица уверяет, что осматривала Ромеро без необходимых средств индивидуальной защиты и могла сама заразиться от нее. Медсестра сообщила, что узнала об опасности лишь через несколько дней после того, как осмотрела Ромеро. Ей позвонили из эпидемиологической службы и сообщили, что у нее на приеме была «опасная» пациентка. Тогда сотрудница медицинского учреждения добровольно отправилась в клинику, где ее поместили на карантин. Через три недели ее выписали, не обнаружив признаков заражения. Истица обвинила Ромеро в клевете – якобы та рассказала журналистам, что сразу всех предупредила о своем контакте с больным Эболой. На самом же деле Ромеро ничего не сообщила о том, что работала с таким больным, уверяет медсестра. Терезу Ромеро выписали из больницы в начале ноября. Попала она в клинику после того, как почувствовала недомогание и обнаружила у себя симптомы смертельной болезни. До этого медсестра ухаживала за священником, который заразился лихорадкой в Сьерра-Леоне. В конце сентября он скончался. Независимые наблюдатели полагают, что неожиданное появление некой «свидетельницы-медсестры» ─ уловка властей, желающих заставить замолчать строптивую Тересу Ромеро.

Читать далее

СЛАБЫЙ РОСТ – УГРОЗА ФИНАНСАМ

Новости Русской Испании 12 октября 2016

Европейский центробанк предупредил, что нынешний слабый рост экономики в еврозоне представляет собой угрозу для финансовой стабильности. Особый риск представляет «погоня инвесторов за прибылью». Слабая конъюнктура в еврозоне представляет собой серьезную угрозу для финансовой стабильности, предупредил Европейский центробанк (ЕЦБ). В докладе ЕЦБ по вопросам финансовой стабильности констатируется, что процесс восстановления экономики в еврозоне идет слабо, хрупко и нестабильно. При этом особую угрозу представляет собой продолжающаяся «погоня за прибылью» среди инвесторов. В докладе указывается, что это не в последнюю очередь вызвано политикой низких процентных ставок, которую ныне проводят все крупные эмиссионные банки. Одновременно авторы доклада отмечают, что в настоящее время уровень стресса в финансовой системе столь же низок, как в 2007 году ─ перед началом мирового финансового кризиса. Три главных риска По мнению ЕЦБ, для финансовой системы еврозоны есть три главных риска. Во-первых, нынешний активный спрос на вклады, сопряженные с более высокой степенью риска, может неожиданно прекратиться и вызвать, как и во время кризиса 2007 года, сильную турбулентность на финансовых рынках. Во-вторых, уровень доходов кредитных учреждений из-за нынешней слабой конъюнктуры весьма низок, и это может повлиять на способность банков принимать меры на случай будущих кризисов. Наконец, в-третьих, инвесторы могут вновь потерять доверие к мерам, принимаемым правительствами для ликвидации задолженности, как это уже было во времена долгового кризиса. В целом, из-за высокого уровня задолженности, слабого экономического роста и низкой инфляции ситуация остается сложной, несмотря на достигнутый прогресс, констатируют авторы доклада.

Читать далее

«РЕАЛ МАДРИД» ОТКАЗАЛСЯ ОТ КРЕСТА

Новости Русской Испании 12 октября 2016

Руководство клуба решило убрать христианский крест со своей эмблемы после заключения трехлетнего контракта с Национальным банком «Абу-Даби» (NBAD). Символ христианства традиционно венчает корону, которая изображена на эмблеме «королевского клуба». Новый логотип будет использоваться на Ближнем Востоке. Там, по мнению руководства, изображение креста может оскорбить религиозные чувства мусульман. При этом отмечается, что в Европе клуб будет и дальше использовать оригинальный дизайн эмблемы с присутствующим на ней христианским символом.

Читать далее

ОПАЛЬНАЯ ИНФАНТА

Новости Русской Испании 12 октября 2016

В Испании не утихает скандал вокруг коррупционных дел родственников короля Фелипе VI - его сестры и зятя. Медлительность испанской юстиции, ведущей расследование этих дел с 2010 года, лишь подливает масла в огонь. Ну а рядовые испанцы спорят, дойдет ли вся эта история до суда и будут ли наказаны ее высокопоставленные фигуранты. В ноябре на заседании судебной коллегии города Пальма на острове Мальорка, где рассматривается дело инфанты Кристины и ее мужа Иньяки Урдангарина, было принято решение снять с сестры короля выдвинутое ранее обвинение в «отмывании» незаконно полученных капиталов. И хотя другое обвинение, менее тяжкое, в неуплате налогов, по-прежнему остается, большинство экспертов утверждают, что инфанте более не грозит ни суд, ни тюрьма – она сможет отделаться уплатой штрафа, своеобразной материальной компенсацией нанесенного налоговому ведомству ущерба. Так, руководитель группы адвокатов инфанты Микель Рока утверждает, что «в испанском законодательстве имеются положения, которые позволяют освободить инфанту от возбужденного против нее дела». В чем суть скандала? В середине прошлого десятилетия Урдангарин, в прошлом профессиональный гандболист, возглавлял так называемый «институт «Noos», действовавший в области спортивного спонсорства и меценатства. Формально речь шла об организации, которая должна была содействовать развитию спорта в Испании. В «Noos» поступали пожертвования из региональных бюджетов – в основном от Балеарских островов и Валенсии. Однако, как выяснило следствие, далеко не все эти деньги шли на спорт. Считается, что Урдангарин незаконно присвоил себе не менее 6 миллионов евро. Причем, чтобы запутать следы, он создал целую сеть предприятий-призраков, на нужды которых якобы и уходили пожертвованные спонсорами деньги. Одним из таких предприятий была посредническая компания «Aizoon». Предоставлением каких-либо услуг населению, как было записано в ее уставе, компания не занималась. Ее единственной деятельностью было «отмывание» похищенных денег. Они использовались на семейные нужды Урдангаринов, в частности на оплату домашней прислуги. Инфанта была совладелицей компании и на многих финансовых документах стоит ее подпись. Кроме того, следствие считает, что она лично получила примерно 600 тысяч евро из фондов «Aizoon», с которых не уплатила налоги. Это, собственно, и послужило поводом для выдвижения против нее обвинений. Ну а адвокаты утверждают, что проблемы инфанты возникли лишь потому, что она верила в честность своего супруга, полностью ему доверяла и подписывала по его просьбе, не читая, любые документы. Хесус Мария Сильва, член адвокатской группы инфанты, утверждает, что «Кристина влюблена в своего мужа. Поэтому она ему верила и продолжает верить, несмотря ни на что». «Любовь и брак без доверия ─ невозможны», ─ говорит адвокат. По его словам, «в Испании нет такого закона, который бы предписывал женам, перед тем как подписать какую-то мужнину бумагу, вызвать нотариуса и трех адвокатов для соответствующей проверки». Впрочем, испанскую общественность волнует не столько подписи на документах, сколько моральная сторона вопроса. Инфанта не могла не знать о финансовых злоупотреблениях мужа. Ведь Урдангарин не утаивал от жены свои дивиденды. Они пошли, в частности, на приобретение семейного особняка в Барселоне стоимостью 7,3 миллиона евро и его ремонт на сумму не менее 80 тысяч. Между тем испанцам трудно предположить, что взрослая женщина могла всерьез верить, что ее супруг, который всю жизнь гонял мяч по полю, в одночасье сделался непревзойденным бизнесменом и смог без труда обзавестись миллионами. И при всем этом он фактически даже не был предпринимателем, ведь институт «Noos» являлся общественной некоммерческой организаций. Так что многие испанцы считают Кристину прямой сообщницей Урдангарина во всех его деяниях. В любом случае она никогда ничего не предпринимала, чтобы остановить коррупционную деятельность супруга. Кроме того, совершенно ясно, что если бы Урдангарин не был женат на испанской инфанте, то никаких пожертвований ему, покинувшему спорт без особых заслуг, никто бы не делал. Журналист, главный испанский специалист по вопросам жизни королевского двора Хайме Пеньяфьель, к примеру, удивляется, почему инфанта ни разу не поинтересовалась в Урдангарина, откуда у него столько денег. Мужу Кристины вменяется сразу 9 правонарушений. Речь идет об использовании общественного положения в корыстных целях, мошенничестве, нецелевом использовании общественных фондов, неуплате налогов, подлоге, подделке документов, отмывании незаконно нажитых капиталов и так далее. За все это ему грозит от 15 до 19 лет лишения свободы. Однако суд, на котором будет рассматриваться его дело, ожидается не ранее 2016 года. И вообще, в Испании многие сомневаются, что обвиняемый получит по заслугам. Пока речь идет лишь об обвинениях, которые еще следует доказать. Этим должны заняться судьи и, по идее, если им это удастся сделать, обвиняемый должен получить положенный срок. Однако всем известно, о каком обвиняемом идет речь, поэтому не исключено, что ему будет сделано определенное снисхождение. В то же время судебные власти не могут совсем освободить его от наказания, опасаясь отрицательной реакции общества. Ведь кто-то другой на его месте уже давно находился бы за решеткой. Так что перед судьями стоит нелегкая задача, поэтому, как полагают наблюдатели, дело и оказалось столь затянутым. Эксперты в области династических прав утверждают, что инфанта Кристина, оказавшаяся в центре скандала, должна отказаться от права на престолонаследие. Хотя речь идет о чисто формальном жесте – она занимает в списке претендентов на испанский престол лишь шестое место ─ это могло бы помочь испанской монархии, оказавшейся по вине инфанты и ее мужа под огнем критики со стороны республиканцев, несколько поправить свои дела. Хайме Пеньяфьель полагает, что отказ от династических прав инфанты Кристины помог бы монархии избавиться от навалившихся на нее проблем. Журналист также призывает ее публично попросить прощения за содеянное. Ввиду сложившейся ситуации сам король официально исключил инфанту и ее мужа из списка членов королевской фамилии, не приглашает на официальные церемонии, отлучил от участия в любых общественных мероприятиях и перестал оплачивать представительские расходы. Сейчас инфанта живет за границей, работает в швейцарском представительстве благотворительного фонда каталонского банка «Caixa». Урдангарин проживает также в Швейцарии, но не работает.

Читать далее

КТО ТАКИЕ «НОВЫЕ ЛЕВЫЕ»

Новости Русской Испании 12 октября 2016

Партия «Мы можем», созданная лишь в январе 2014 года, опережает по популярности, в соответствии с данными опросов, все другие партии Испании. Почему? Проведенные в ноябре опросы общественного мнения показали, что партия «Мы можем» способна получить наибольшее количество голосов на парламентских выборах в Испании в декабре 2015 года. Так, независимое агентство «Metroscopia», специализирующееся на опросах, утверждает, что она получит 27,7 процента голосов, в то время как две ведущих партии страны ─ оппозиционная Испанская социалистическая рабочая партия ─ 26,2, а правящая либеральная Народная партия ─ 20,7 процента. Аналогичные данные приводит государственный Центр социологических исследований (ЦСИ), а также крупнейшая газета «Mundo», которая провела собственный опрос. Программа «новых левых» Активистов партии «Мы можем» называют «новыми левыми», но лишь для того, чтобы отличить их от давно действующей в стране Компартии и других групп левой идеологии. Ведь в программе этого формирования ничего принципиально нового вы не найдете. Речь идет о традиционных для испанских левых требованиях, таких как национализация промышленности и банков, отказ от выплаты внешних долгов, выход из НАТО и ликвидация двух военных баз США, имеющихся на испанской территории. В программе, вывешенной на сайте партии, говорится о необходимости ликвидировать монархию, предоставить регионам право на отделение от Испании, существенно увеличить пособия по безработице, поднять налоги на частные предприятия и всех состоятельных людей, изъять у владельцев излишки жилья и передать их нуждающимся, простить должникам их обязательства по ипотечным кредитам и узаконить эвтаназию. Впрочем, в программе «новых левых» есть и требование, которое другие испанские левые не выдвигали, а именно: открыть свободный доступ в Испанию мигрантам из африканских и других развивающихся стран. Основатель партии «Мы можем» 36-летний преподаватель Мадридского университета Пабло Иглесиас получил известность благодаря участию в различных теледебатах, в ходе которых подвергал резкой критике испанскую действительность. Ближайшие соратники Иглесиаса – также молодые университетские преподаватели. Их кумиром, о чем заявляют сами руководители «новых левых», является покойный венесуэльский лидер Уго Чавес, а его модель так называемого «социализма XXI века» послужила ориентиром для разработанной ими партийной программы. Причины успеха партии «Мы можем» Наблюдатели отмечают, что лиц, заявляющих в ходе опросов, что будут голосовать за «новых левых», больше всего привлекает возможность «наказать» ведущие испанские партии ─ либералов и социалистов, весь испанский истеблишмент. Многие испанцы разочарованы в способности этих партий вывести страну из продолжающегося с 2008 года экономического кризиса. Кризис привел к безработице, охватившей четверть трудоспособного населения, и множеству социальных проблем, типа выселения из квартир жильцов, не имеющих возможности, из-за потери работы, платить по ипотеке, а также к снижению ассигнований практически на все социальные нужды, включая образование и медобслуживание. Население разочаровано в традиционных партиях, в частности «из-за причастности их функционеров к крупным коррупционным скандалам», типа недавней истории с двойной бухгалтерией в Народной партии или нецелевого использования социалистами средств, выделенных Евросоюзом на переподготовку безработных в Андалузии. Велика поддержка «новых левых», к примеру, и со стороны каталонских сепаратистов, которые видят в них своих союзников. Между тем часть испанского электората, уставшего от проблем социального характера и не очень разбирающегося в политике, становится легкой добычей популистских идей, носителями которых, по мнению наблюдателей, и выступает партия «Мы можем». Эксперты напоминают, что состоявшихся в мае выборах в Европарламент испанские «новые левые», зарегистрировавшие свою партию лишь в начале года, получили сразу пять мандатов. Опасность популизма «Опасной утопией» называют некоторые эксперты программу «Мы можем». Ведь Евросоюз никогда не согласится, чтобы одно из государств-членов имело открытые для иммигрантов внешние границы. Ну а в случае отказа Испании от выплаты внешнего долга, она потеряет возможность получать новые займы для покрытия своих повседневных нужд. Не выдерживает критики и обещание права на самоопределение регионов, которое, учитывая сепаратистские настроения в Каталонии, Стране Басков, Галисии и некоторых других областях, может привести к полному исчезновению Испании как государства. Со своей стороны близкая к соцпартии газета «Pais» приводит мнения о «новых левых» представителей бизнеса. Предприниматели «с беспокойством следят за возвышением» этой партии и называют ее «главной угрозой» для страны, отмечает газета. Одновременно «Pais», ссылаясь на высказывания предпринимателей, призывает правительство более эффективно бороться с кризисом, как можно скорее осуществить уже анонсированный «План обновления демократии», который, в частности, преду­сматривает большую гласность в деятельности госадминистрации и партий, решительную борьбу с коррупцией. Есть надежда, отмечают опрошенные предприниматели, что этот план, а также наметившееся улучшение экономической ситуации «смогут вернуть доверие избирателей к существующей в стране системе».

Читать далее

МАЛАГСКИЙ ФИЛИАЛ РУССКОГО МУЗЕЯ

Новости Русской Испании 12 октября 2016

Весной 2015 года в Малаге откроется первый европейский филиал Русского музея. Журналист «МК Новости Испании» встретилась с мэром Малаги Франсиско де ла Торре и президентом малагского фонда «Пикассо» Хосе М. Луной Агиларом, попросив рассказать подробнее об открытии испанского отделения Санкт-Петербургского музея. Мэр Малаги: Русский музей - это еще одна возможность сближения с русскоязычной диаспорой - Господин де ла Торре, расскажите, пожалуйста, как появилась идея открытия отделения Русского музея? - Наша стратегия - развитие Малаги как города культуры и технологии. У нас открыто немало музеев, например, Пикассо (по соглашению с семьей художника и правительством Андалусии) и Дом-музей, где родился маэстро, а также музеи современного искусства и Кармен Тиссен (последние - по инициативе муниципалитета). Нам хотелось бы, чтобы в Малаге были представлены музеи мирового уровня. Так, начались переговоры с парижским музеем Помпиду. Что касается России, то я обратился за советом к Послу РФ Испании Ю.Корчагину. Он рассказал мне о Русском музее Санкт-Петербурга, фонды которого обширны и представляют большую художественную и историческую ценность. Мы встретили понимание и интерес со стороны самого музея и в ходе переговоров пришли к подписанию договора. - Какие цели при этом преследует мэрия Малаги? - Прежде всего укрепление позиций города в плане культуры и туризма. Понимаете, помимо концепта города инноваций, smart city, мы стремимся стать «городом привлечения талантов». А талантливые люди стремятся жить там, где есть богатство и многообразие культуры, где царит дух современности. Хочется, чтобы Малага ничем не уступала современным европейским столицам. Отмечу, что встреча с директором русского музея В. Гусевым произвела на меня приятное впечатление. Мы пришли к соглашению, что в малагском филиале будет проходить одна постоянная и 2-3 временных выставки в год. Здание, в котором все они будут размещаться, уникально с точки зрения как архитектуры, так и пространства - там для Русского музея отведено более 7 тыс. кв. метров. Речь идет о части здания бывшей табачной фабрики (Tabacalera). - Филиал музея Помпиду будет располагаться там же? - Нет, он разместится недалеко от порта и для него выделено чуть меньше экспозиционного пространства (около 6 тыс. кв. метров). Отделения Русского музея и Помпиду будут находиться относительно недалеко от морского побережья. Кстати, откроются они примерно в одно время. - Когда же? - Это произойдет весной следующего, 2015, года. - Филиал Русского музея задумывается только как центр искусства? - Наша идея заключается не только в том, чтобы привозить сюда произведения живописи - от икон, средневековых артефактов до современных картин, а также скульптуры, изделия декоративного искусства… Нам хотелось бы, чтобы филиал музея стал центром русской культуры во всех ее проявлениях - танец, кино, театр, фотография. Для этого мы готовы предоставлять и другие площадки города. Малага, имея транспортную связь со столицей и другими городами Андалусии, привлекает туристов из других регионов страны, не говоря уже о других странах мира. Русский музей - это возможность сближения нас всех и с русской культурой, и с русскоязычной диаспорой. - Господин мэр, а вы сами бывали в России? Каковы ваши впечатления? - Да, для подписания соглашения с Русским музеем я ездил в Санкт-Петербург. И был очень впечатлен как самим музеем, так и городом, его необыкновенной красотой и величием. Помимо того что Россия - страна с огромным потенциалом, она обладает и богатыми традициями, умеет ценить культуру во всех её проявлениях. Надеюсь, что инициатива создания Русского музея в Малаге станет еще одной формой сближения наших стран и народов. Президент фонда «Пикассо» Малаги: русские резиденты помогут в продвижении русской культуры в Испании В начале беседы Хосе М. Луна Агилар отметил, что фонд «Пикассо» - самый старинный культурный центр Малаги, ему 26 лет. Он был создан для восстановления в городе фигуры Пабло Пикассо, одного из крупнейших мастеров мирового искусства. С тех пор проделано много работы, причем не только той, что касается наследия мастера, но и его влияния на современное искусство. Сейчас можно говорить о том, что благодаря музеям «присутствие» Пикассо в Малаге ощутимо и значительно. Именно его фигура является своеобразным символом города - и для местных жителей, и для туристов. Долгое время наш город укреплял позиции в так называемом туризме «солнца и пляжа», теперь же можно с уверенностью сказать, что Малага привлекает туристов и как город культуры, в том числе и музеев. К примеру, Дом-музей Пикассо с каждым годом посещает все большее русских туристов. На вопрос, какое отношение будет иметь фонд к будущему филиалу Русского музея в Малаге, Луна Агилар подчеркнул: «Самое прямое и непосредственное. На базе Дома-музея Пикассо создается структура, которая будет следить за развитием нового проекта в городе, координируя свою деятельность с Русским музеем для принятия решений». Президент фонда рассказал о том, какие надежды он возлагает на русскоязычных жителей Коста-дель-Соль в связи с открытием Русского музея: «Очень скоро знакомству с русской культурой уже не будут препятствовать границы и расстояния. Полагаю, что ваша диаспора будет не просто пассивным посетителем нового музея, но и поможет активному распространению русской культуры как среди испанцев, так и представителей других национальностей». Инна СМИРНОВА

Читать далее

ИСКУССТВО ФЛАМЕНКО

Новости Русской Испании 12 октября 2016

Фламенко - это неразрывная связь танца, пения, гитарной импровизации под звук кастаньет. Сейчас, когда фламенко известно не только всей Испании, но и всему миру, трудно поверить, что в первой четверти XX века это искусство находилось на грани вымирания. В начале XX века первыми забили тревогу крупнейшие представители творческой интеллигенции Испании ─ один из ее лучших поэтов и один из ее лучших композиторов: Федерико Гарсиа Лорка и Мануэль де Фалья. По их участии был организован первый фестиваль андалузского народного пения – «канте хондо», состоявшийся в Гранаде в июле 1922 года, а 19 февраля того же года Гарсиа Лорка выступил в Гранаде с лекцией о «канте хондо». Примерно тогда же он создал поэтическую книгу с таким же названием. Что касается Мануэля де Фальи, то, использовав в своих музыкальных произведениях мелодии фламенко и «канте хондо», он подарил народному искусству Андалузии всемирную известность. Что же такое «фламенко» и что такое «канте хондо»? Каковы особенности древнейшего народного искусства Андалузии, передающегося от поколения к поколению? Происхождение слова «фламенко» до сих пор не совсем ясно, во всяком случае, у фольклористов нет единого мнения по этому вопросу. Существует предположение, что оно происходит от латинского слова «огонь» (flamma). Народные андалузские танцы и песни якобы заслужили это название своим страстным, «огненным» характером. Распространена также гипотеза, что искусство фламенко было занесено в Испанию цыганами, пришедшими из Фландрии ещё в XVI веке, во времена Карла V. От слова «Фландрия» будто бы и происходит название этого жанра. Есть и другая разновидность той же гипотезы. К фламандской знати, заполонившей в XVI веке испанский двор, занявшей ─ иногда обманом и хитростью ─ самые высокие посты, народ относился с ненавистью и презрением как к выскочкам, проходимцам. Слово «фламенко» ─ «фламандец» приобрело, таким образом, презрительный оттенок и стало обозначать хитреца, пройдоху. Цыган, согласно этому предположению, никакого отношения к Фландрии не имевших, в народе тоже стали называть «фламенко» именно в значении «бродяги», «обманщики». Некоторые исследователи возводят это слово к названию птицы фламинго (по-испански «фламенко»). Повод для такого предположения дают костюмы танцоров, подчеркивающие стройность фигуры, а также причудливость движений этой экзотической птицы. Как бы то ни было, точная этимология слова «фламенко» до сих пор не выяснена, и все гипотезы весьма спорны. «Цыгане, добравшись до нашей Андалузии, ─ говорит Гарсиа Лорка в лекции «Канте хондо», ─ объединили древнейшие элементы местных песен с тем древнейшим началом, которое принесли они сами». По мнению Лорки, основные элементы искусства фламенко существовали в Андалузии с незапамятных времён, задолго до появления в Испании цыган: «Речь идёт об исключительно андалузском жанре, который существовал у нас в зародыше еще до появления цыган в нашей провинции», ─ писал поэт. Исследователи отмечали следы различных влияний в искусстве фламенко, в основном восточных: арабских, еврейских и индийских, привнесенных цыганами. Однако это именно влияния, а не заимствования. Искусство фламенко, вбирая в себя черты искусства народов, в различные времена обитавших на Иберийском полуострове и ассимилировавшихся местным населением, не теряло своей самобытной основы. Не напластования разнородных элементов восточного фольклора, а их драгоценный, единый и неделимый сплав с народным искусством Андалузии видим мы в пении и танце фламенко. Корни этого искусства уходят в античность ─ ещё за 200–150 лет до н. э. на Пиренейском полуострове утвердились римляне. Ко времени Цицерона и Юлия Цезаря южная часть Испании романизировалась, а ее музыкальная культура подчинилась эстетическим направлениям и вкусам, доминировавшим в поздней античности. Сначала в Александрии, а затем и в Риме получил яркое развитие новый театральный жанр пантомима. Место трагического актера занял танцовщик. Новая аудитория ищет новых ритмов. Эпиграммы Марциалла говорят о танцовщицах из испанского Кадиса со звонкими кастаньетами… Жанр фламенко получил международную известность, когда в мае 1921 года целое представление фламенко было включено в программу русского балета, выступавшего в Париже, в театре «Гайет Лирик». Это представление было организовано импресарио Сергеем Дягилевым, во времена своих поездок по Испании разглядевшим большие театрально-сценические возможности фламенко. Другим театрализованным представлением фламенко, поставленным на не менее прославленной сцене, стало «Кафе Чинитас». Название выбрано по имени знаменитого кафе в Малаге, в основу действия положена одноименная песня Федерико Гарсиа Лорки, декорации выполнены Сальвадором Дали. Представление состоялось в театре «Метрополитен» в Нью-Йорке в 1943 году. Впервые оркестровка мелодий фламенко для сцены была осуществлена Мануэлем де Фалья в его балете «Колдовская любовь» (El Amor Brujo) ─ произведении, пронизанном духом фламенко. В России представление о фламенко можно было составить по фильму «Кармен», прошедшему на большом экране в 80-х, где в главных ролях снялись знаменитый гитарист Пако де Лусия и известнейший «байлаор» Антонио Гадес. Но не театрализованными постановками и грандиозными шоу интересно фламенко – искусство живое, поистине народное. Главная черта испанского пения – полное господство мелодии над словом. Все подчинено мелодии и ритму. Мелизмы не расцвечивают, а строят мелодию. Это ─ не украшение, а как бы часть речи. Музыка переставляет ударения, меняет метры и даже превращает стих в ритмическую прозу. Богатство и выразительность испанских мелодий общеизвестны. Тем удивительней вкус и требовательность к самому слову (здесь вы не встретите ни одной чисто мелодической, бестолковой песни). Детище Андалузии ─ «канте-хондо», не похоже на цыганские песни других стран, но мало похоже и на остальные андалузские песни. Это ─ особый мир, возникший и замерший на узкой полосе между Севильей, Рондой и Хересом-де-ла-Фронтера, античное эхо, преображенное плакучим воздухом Востока. «Глубокое» или, иначе, «большое пение» (cante grande) названием обязано не одной только сложности. Оно действительно трудное – долгие и насыщенные мелодические фразы исполняются на едином дыхании, ритм изменчив и своенравен, а звукоряд, с интервалом в четверть тона и меньше, невнятен для слуха, не приученного к нему с детства. Вне Андалузии «канте-хондо» ценят немногие и подражать ему не пытаются. Но есть еще родственное «большому» и достаточно нелегкое «среднее пение» ─ такие драматические формы, как «петенера» и «андалузское фанданго» (малагенья, ронденья, гранадина), и, наконец, «малое» (cante chico) с его плясовыми мелодиями неистощимой выдумки. К «большому пению» примыкают «саэта» и «серрана». «Саэта» поэтически ограничена религиозным сюжетом и близка своей поэтикой плача к тюремным песням о смертниках, изгоях и материнских слезах. «Серрану» часто отлучали от «большого пения» на том основании, что «канте-хондо» требует аудитории. «Серрана» звучит в вольном воздухе Сьерра-Морены; это ─ песня погонщиков, и заводят ее одиноко, для себя. Тем не менее, на гранадском конкурсе «канте-хондо» 1922 года в присутствии таких авторитетов, как Мануэль де Фалья, Гарсиа Лорка и Андрес Сеговия, первую премию получила исполненная 70-летним пастухом «серрана»… Важный элемент образа исполнительницы фламенко ─ традиционное платье, называемое bata de cola, типичное для фламенко, обычно до пола, часто из разноцветного материала в горошек, украшенное оборками и воланами. Прообразом этого платья стало традиционное одеяние цыганок. Неотъемлемой частью танца является изящная игра с подолом платья. Традиционная одежда «байлаора» ─ тёмные брюки, широкий пояс и белая рубашка с широкими рукавами. Иногда края рубашки завязываются спереди на поясе. Короткая жилетка-болеро, называемая чалеко (chaleco), иногда надевается поверх рубашки. Испанская шаль с очень длинными кистями ─ один из классических атрибутов женского танца фламенко: шаль то закручивается вокруг стана танцовщицы, подчёркивая стройный женский силуэт, то ниспадает с плеч, образуя силуэт большой, красивой, мятущейся птицы. Ещё один классический женский атрибут фламенко ─ большой веер. Существует мнение о кастаньетах как непременном атрибуте танца фламенко. Но чаще всего ритм отбивается каблуками (сапатеадо), прищелкиванием пальцев (питос) или хлопками ладоней (пальмас). Наиболее чистые формы фламенко избегают использования кастаньет, так как они ограничивают возможность страстной и выразительной игры кистей рук. Сегодня фламенко особенно интересует современных хореографов, потому что они видят в этом искусстве большие возможности для творчества, введения новаций в хореографию. Подготовил Николай ИЛЛАРИОНОВ

Читать далее

МОЛОДЕЖНЫЙ ДОСУГ В ИСПАНИИ

Новости Русской Испании 12 октября 2016

Несколько лет назад Евросоюз провел опрос среди молодежи стран-членов на предмет определения ее жизненных приоритетов. Молодые люди в возрасте от 16 до 25 лет в основном говорили об учебе, выборе профессии, престижной работе, карьере, желании обзавестись собственным жильем, создать семью, добиться благосостояния и так далее. И только большинство испанцев ответило нестандартно – их жизненным приоритетом является хорошо проведенный досуг. И это ─ не бравада и не пустые слова. Более трети молодых испанцев бросает школу, не получая даже обязательного среднего образования, нигде не работает и полностью отдается своему приоритету ─ досугу. В Мадриде, к примеру, речь в основном идет о фланировании в компании по центру ночного города с заходом в бары, если на это есть деньги. Ну а если денег нет, то молодые люди собираются просто на одной из многочисленных площадей старой части Мадрида, чтобы выпить и выкурить одну на всех гашишную самокрутку. У входа в бар «Флорида-Парк», что на площади святой Анны, знакомимся с группой молодежи. Говорит 20-летний Хуанхо: ─ Мы собираемся, чтобы выпить пива, потусоваться, узнать, что новенького в нашей компании, ловим кайф. Ну а если на нас или наших друзей кто-то «выступает», то мы всегда защищаем друг друга. Хуан и его друзья в бар не заходят. Они, как и большинство безработных мадридских юношей и девушек с рабочих окраин, – сторонники так называемого «бутельона». Это ─ массовые сборища молодежи с распитием в основном пива из пластиковых литровых бутылок ─ «бутельонов». Купленное заранее на выпрошенные у родителей деньги дешевое пиво национальных марок «Мау», «Крус Кампо» или «Агила» льется рекой. Площадь святой Анны собирает в ночь с субботы на воскресенье тысячи молодых людей. Дискотеки, которых в испанской столице не мало, эта молодежь тоже не посещает. Они в основном для молодежи из обеспеченных семей или для публики постарше, той, что работает и может позволить себе потратить за ночь 50─100 евро. На площади святой Аны молодежь ведет себя шумно. Отметим, что, несмотря на разговоры о готовности защитить «своих», испанские молодые люди ведут себя довольно мирно, даже, когда изрядно выпьют. В местах ночных тусовок в мадридском центре практически не бывает драк, каждый занят своей компанией и на чужаков не обращает внимания. Так что присутствие полицейских здесь чисто формально. По части драк и поножовщины отличается разве что иммигрантская молодежь из Латинской Америки и Северной Африки. Но они держатся особняком и собираются исключительно у себя, в маргинальных районах. Но познакомимся еще с одной компанией. Хави и его друзья работают – кто в автомастерских, кто на стройке, кто в торговле. Деньги у них есть, тем более что, несмотря на 30-летний возраст, никто из них не женат. На вопрос, нравится ли им какой-то определенный бар, Хави отвечает: ─ Мы ходим из одного бара в другой, пьем в основном пиво. Бары все одинаковые – у нас везде знакомые и друзья. Везде хорошо принимают. Болтаем с барменом, пацанами, девочками – так проводим досуг. Понятия «молодежный бар» в Мадриде не существует. Бары ─ для всех. Исключение составляют, пожалуй, разве что бары для сексуальных меньшинств. Они расположены в одном из центральных мадридских районов ─ Чуэка, где компактно проживают эти меньшинства. Гей-бары отличаются своим оформлением и обслуживающим персоналом нетрадиционной ориентации. Но в них любят бывать не только геи, но и студенческая молодежь обычной ориентации. С 20-летним Тони мы познакомились в гей-баре под названием «Доблон»: ─ Мне все равно, кто здесь – гомосексуалисты или еще кто-то. Главное, что здесь чисто и нет шпаны, алкашей и наркоманов. Можно спокойно посидеть и поговорить с друзьями. Многие мадридские бары, особенно в центре, работают в пятницу и субботу до утра, также как и дискотеки. Посетителей в них всегда хоть отбавляй: и молодых, и пожилых. Подготовил Андрей ДЕМИН

Читать далее

ЗА ДЕНЬГИ МОЖНО ВСЕ

Новости Русской Испании 12 октября 2016

Президент мадридского футбольного клуба «Реал» Флорентино Перес заявил, что стадион команды «Сантьяго Бернабеу» будет переименован — назван в честь одного из спонсоров команды. Напомним, несколько недель назад «Реал» подписал партнерское соглашение с госкомпанией Абу-Даби «International Petroleum Investment Company» (IPIC). «Мы назовем стадион «IPIC Бернабеу» или как они решат», — заявил Перес.

Читать далее